miércoles, 31 de octubre de 2007

El Cuervo (Edgar Allan Poe)

Para el espíritu de Halloween, personalmente me encanta este poema.


Una vez, al filo de una lúgubre media noche,

mientras débil y cansado, en tristes reflexiones embebido,
inclinado sobre un viejo y raro libro de olvidada ciencia,
cabeceando, casi dormido,
oyóse de súbito un leve golpe,
como si suavemente tocaran,
tocaran a la puerta de mi cuarto.
"Es -dije musitando- un visitante
tocando quedo a la puerta de mi cuarto.
Eso es todo, y nada más."

¡Ah! aquel lúcido recuerdo
de un gélido diciembre;
espectros de brasas moribundas
reflejadas en el suelo;
angustia del deseo del nuevo día;
en vano encareciendo a mis libros
dieran tregua a mi dolor.
Dolor por la pérdida de Leonora, la única,
virgen radiante, Leonora por los ángeles llamada.
Aquí ya sin nombre, para siempre.

Y el crujir triste, vago, escalofriante
de la seda de las cortinas rojas
llenábame de fantásticos terrores
jamás antes sentidos. Y ahora aquí, en pie,
acallando el latido de mi corazón,
vuelvo a repetir:
"Es un visitante a la puerta de mi cuarto
queriendo entrar. Algún visitante
que a deshora a mi cuarto quiere entrar.
Eso es todo, y nada más."

Ahora, mi ánimo cobraba bríos,
y ya sin titubeos:
"Señor -dije- o señora, en verdad vuestro perdón imploro,
mas el caso es que, adormilado
cuando vinisteis a tocar quedamente,
tan quedo vinisteis a llamar,
a llamar a la puerta de mi cuarto,
que apenas pude creer que os oía."
Y entonces abrí de par en par la puerta:
Oscuridad, y nada más.

Escrutando hondo en aquella negrura
permanecí largo rato, atónito, temeroso,
dudando, soñando sueños que ningún mortal
se haya atrevido jamás a soñar.
Mas en el silencio insondable la quietud callaba,
y la única palabra ahí proferida
era el balbuceo de un nombre: "¿Leonora?"
Lo pronuncié en un susurro, y el eco
lo devolvió en un murmullo: "¡Leonora!"
Apenas esto fue, y nada más.

Vuelto a mi cuarto, mi alma toda,
toda mi alma abrasándose dentro de mí,
no tardé en oír de nuevo tocar con mayor fuerza.
"Ciertamente -me dije-, ciertamente
algo sucede en la reja de mi ventana.
Dejad, pues, que vea lo que sucede allí,
y así penetrar pueda en el misterio.
Dejad que a mi corazón llegue un momento el silencio,
y así penetrar pueda en el misterio."
¡Es el viento, y nada más!

De un golpe abrí la puerta,
y con suave batir de alas, entró
un majestuoso cuervo
de los santos días idos.
Sin asomos de reverencia,
ni un instante quedo;
y con aires de gran señor o de gran dama
fue a posarse en el busto de Palas,
sobre el dintel de mi puerta.
Posado, inmóvil, y nada más.

Entonces, este pájaro de ébano
cambió mis tristes fantasías en una sonrisa
con el grave y severo decoro
del aspecto de que se revestía.
"Aun con tu cresta cercenada y mocha -le dije-.
no serás un cobarde.
hórrido cuervo vetusto y amenazador.
Evadido de la ribera nocturna.
¡Dime cuál es tu nombre en la ribera de la Noche Plutónica!"
Y el Cuervo dijo: "Nunca más."

Cuánto me asombró que pájaro tan desgarbado
pudiera hablar tan claramente;
aunque poco significaba su respuesta.
Poco pertinente era. Pues no podemos
sino concordar en que ningún ser humano
ha sido antes bendecido con la visión de un pájaro
posado sobre el dintel de su puerta,
pájaro o bestia, posado en el busto esculpido
de Palas en el dintel de su puerta
con semejante nombre: "Nunca más."

Mas el Cuervo, posado solitario en el sereno busto.
las palabras pronunció, como virtiendo
su alma sólo en esas palabras.
Nada más dijo entonces;
no movió ni una pluma.
Y entonces yo me dije, apenas murmurando:
"Otros amigos se han ido antes;
mañana él también me dejará,
como me abandonaron mis esperanzas."
Y entonces dijo el pájaro: "Nunca más."

Sobrecogido al romper el silencio
tan idóneas palabras,
"sin duda -pensé-, sin duda lo que dice
es todo lo que sabe, su solo repertorio, aprendido
de un amo infortunado a quien desastre impío
persiguió, acosó sin dar tregua
hasta que su cantinela sólo tuvo un sentido,
hasta que las endechas de su esperanza
llevaron sólo esa carga melancólica
de "Nunca, nunca más."

Mas el Cuervo arrancó todavía
de mis tristes fantasías una sonrisa;
acerqué un mullido asiento
frente al pájaro, el busto y la puerta;
y entonces, hundiéndome en el terciopelo,
empecé a enlazar una fantasía con otra,
pensando en lo que este ominoso pájaro de antaño,
lo que este torvo, desgarbado, hórrido,
flaco y ominoso pájaro de antaño
quería decir graznando: "Nunca más,"

En esto cavilaba, sentado, sin pronunciar palabra,
frente al ave cuyos ojos, como-tizones encendidos,
quemaban hasta el fondo de mi pecho.
Esto y más, sentado, adivinaba,
con la cabeza reclinada
en el aterciopelado forro del cojín
acariciado por la luz de la lámpara;
en el forro de terciopelo violeta
acariciado por la luz de la lámpara
¡que ella no oprimiría, ¡ay!, nunca más!

Entonces me pareció que el aire
se tornaba más denso, perfumado
por invisible incensario mecido por serafines
cuyas pisadas tintineaban en el piso alfombrado.
"¡Miserable -dije-, tu Dios te ha concedido,
por estos ángeles te ha otorgado una tregua,
tregua de nepente de tus recuerdos de Leonora!
¡Apura, oh, apura este dulce nepente
y olvida a tu ausente Leonora!"
Y el Cuervo dijo: "Nunca más."

"¡Profeta! exclamé-, ¡cosa diabólica!
¡Profeta, sí, seas pájaro o demonio
enviado por el Tentador, o arrojado
por la tempestad a este refugio desolado e impávido,
a esta desértica tierra encantada,
a este hogar hechizado por el horror!
Profeta, dime, en verdad te lo imploro,
¿hay, dime, hay bálsamo en Galaad?
¡Dime, dime, te imploro!"
Y el cuervo dijo: "Nunca más."

"¡Profeta! exclamé-, ¡cosa diabólica!
¡Profeta, sí, seas pájaro o demonio!
¡Por ese cielo que se curva sobre nuestras cabezas,
ese Dios que adoramos tú y yo,
dile a esta alma abrumada de penas si en el remoto Edén
tendrá en sus brazos a una santa doncella
llamada por los ángeles Leonora,
tendrá en sus brazos a una rara y radiante virgen
llamada por los ángeles Leonora!"
Y el cuervo dijo: "Nunca más."

"¡Sea esa palabra nuestra señal de partida
pájaro o espíritu maligno! -le grité presuntuoso.
¡Vuelve a la tempestad, a la ribera de la Noche Plutónica.
No dejes pluma negra alguna, prenda de la mentira
que profirió tu espíritu!
Deja mi soledad intacta.
Abandona el busto del dintel de mi puerta.
Aparta tu pico de mi corazón
y tu figura del dintel de mi puerta.
Y el Cuervo dijo: Nunca más."

Y el Cuervo nunca emprendió el vuelo.
Aún sigue posado, aún sigue posado
en el pálido busto de Palas.
en el dintel de la puerta de mi cuarto.
Y sus ojos tienen la apariencia
de los de un demonio que está soñando.
Y la luz de la lámpara que sobre él se derrama
tiende en el suelo su sombra. Y mi alma,
del fondo de esa sombra que flota sobre el suelo,
no podrá liberarse. ¡Nunca más!

martes, 30 de octubre de 2007

Cambia tu vida aburrida por una nueva

El otro día fui al Centro Comercial y me chocó una cosilla nueva que he visto y que estaba de muy buena oferta: “¡Cambia tu vida miserable por una nueva perfecta! Versión 1.0”

Me la compré ya que además de estar de muy bien de precio (9.90€) me atraía muchísimo este producto. Lo bueno es que podías elegir tal como querías cambiar tu vida, así que empecé a modificar ciertas cosas de mi vida:

  1. Cambiar mis dientes amarillentos por los del señor Colgate.
  2. Cambiar mi pelo por el peinado de la chica Pantene.
  3. Cambiar mis manos y mis uñas comidas y sucias por la de la chica de la manicura.
  4. Cambiar mi cara por la cara de Barbie.
  5. Cambiar mi voz por la de esas del teléfono móvil que suenan tan suave.
  6. Cambiar mis ideales progresistas por una felicidad infinita.
  7. Cambiar mi cuerpo por las formas perfectas de un maniquí.
  8. Cambiar mi alma por una visión perfecta de televisión.

A veces pienso que Mefisto realmente existe y que se transforma en una visión propagandística visualizada en la televisión, en la publicidad y en el ocio. Nos pone bastante a prueba y nos convence a elegir la forma más cómoda y rápida de olvidarnos de todos nuestros problemas y nuestras preocupaciones vendiendo nuestro propio ser y alma. La cirugía estética es una de los brazos de Mefisto, nos ayuda de esta forma encontrar un consuelo en la pérdida de fe y confianza en sí mismo dejándonos llevar por el bisturí. Por esa razón considero que se revela claramente en qué punto la gente está dispuesta a ir para poder alcanzar un vislumbre de una vida más cómoda y sin problemas. Preferimos vender nuestra alma a la perfección, a una propaganda proclamada por la publicidad y sobre todo por la televisión. Una visión de ciencia-ficción.

Al llegar a casa, empecé a desempaquetar esta nueva fascinante vida que me compré en el Corte Inglés y vi que había cosas que no funcionaban muy bien. Además de notar que el pelo de la chica Pantene no quedaba muy bien con mi nueva cara de Barbie he notado que la mayoría de cosas que había cambiado con mucha ilusión no tenían nada en común con mi propio ser y con lo que yo soy. Volví al lugar donde lo he comprado y quise devolver el producto. Realmente prefiero tener mi vida menos perfecta.

viernes, 26 de octubre de 2007

“Disculpen las molestias”

Desde hace prácticamente un año, cada día que leamos el periódico, o las revistas sensacionalistas gratuitas como ADN, QUE o METRO, siempre nos encontramos con el mismo tema: RENFE, que hubo una avería, que los usuarios se molestan, que se cortan las líneas de cercanías, que la culpa la tiene el AVE, etc.

Pero lo que más me molesta es la actitud de RENFE y sus respuestas automáticas como “disculpen las molestias”. Creo que desde que estoy aquí no he escuchado tantas veces esta frase como en los trenes o estaciones de los ferrocarriles nacionales.

¿Por qué les debemos disculpar? Porque desde hace más de una década que el sistema ferroviario no funciona? Porque muchísima gente se tiene que levantar hasta una hora antes para llegar puntual a su puesto de trabajo? Porque, a quienes más afecta es a los trabajadores, empleados de empresas medianas o pequeñas? Porque la empresa es incapaz de cumplir con su función principal de transporte público?

A mi realmente me entristece las actitudes de esta empresa y veo que su filosofía empresarial no acaba de funcionar bien. Es decir, muchísima gente se traslada a la periferia de Barcelona, porque los pisos son más baratos, porque la calidad de vida es mejor, porque no tienen que aguantar tantas obras de infraestructuras como sufre el centro de Barcelona. Y RENFE, que simplemente tendría que aliviar estas conexiones entre el puesto de trabajo y el hogar familiar, ¡no es capaz de cumplir sus obligaciones primarias! No se, es que realmente es vergonzoso, que a parte de que ya los trenes son de una época de la pre-transición y que circulan a 30 Km./hora y que encima no logran tener un sistema de logística moderno, me parece inadaptado que una empresa como RENFE se llame Red Nacional. ¿Y esto se disculpa así? ¿Sin más remedios? ¿Creen que con un simple “disculpen las molestias” podrán aliviar a los miles de usuarios afectados? Si ya una institución tan nacional y monopolizada por el estado no funciona bien, ¿cómo funciona entonces nuestro estado?

lunes, 22 de octubre de 2007

Protection (Massive Attack)

This girl I know needs some shelter
She don't believe anyone can help her
She's doing so much harm, doing so much damage
But you don't want to get involved
You tell her she can manage
And you can't change the way she feels
But you could put your arms around her

I know you want to live yourself
But could you forgive yourself
If you left her just the way
You found her

I stand in front of you
I'll take the force of the blow
Protection

I stand in front of you
I'll take the force of the blow
Protection

You're a boy and i'm a girl
But you know you can lean on me
And I don't have no fear
I'll take on any man here
Who says that's not the way it should be

I stand in front of you
I'll take the force of the blow
Protection

I stand in front of you
I'll take the force of the blow
Protection

She's a girl and you're a boy
Sometimes you look so small, look so small
You've got a baby of your own
When your baby's gone, she'll be the one
To catch you when you fall

I stand in front of you
I'll take the force of the blow
Protection

I stand in front of you
I'll take the force of the blow
Protection

You're a girl and i'm a boy

Sometimes you look so small, need some shelter
Just runnin' round and round, helter skelter
And I've leaned on me for years
Now you can lean on me
And that's more than love, that's the way it should be
Now I can't change the way you feel
But I can put my arms around you
That's just part of the deal
That's the way I feel
I'll put my arms around you

I stand in front of you
I'll take the force of the blow
Protection

I stand in front of you
I'll take the force of the blow
Protection

You're a boy and i'm a girl

jueves, 18 de octubre de 2007

El que iba ser el futuro presidente de EE.UU. gana el premio Nobel de la Paz


Por fin nosotros, los verdes, encontramos una pequeña ventanilla de reconocimiento en esta sociedad dominado por la rápida industrialización a coste de nuestro medio ambiente.

En honor al recién nombrado Premio Nobel de la Paz, os recuerdo los 14 consejos de Al Gore para reducir el cambio climático:

1. Cambiar las bombillas tradicionales por las lámparas compactas fluorescentes.
2. Fijar el termostato a dos grados menos en invierno y dos grados más en verano.
3. Usar menos agua caliente. Se puede usar menos agua caliente instalando una ducha-teléfono de baja presión y lavando la ropa con agua fría o tibia.
4. Utilizar un colgador en vez de la secadora de ropa.
5. Comprar productos de papel reciclado. La fabricación de papel reciclado consume entre 70% y 90% menos energía y evita que continúe la deforestación mundial.
6. Comprar alimentos frescos.
7. Comprar alimentos orgánicos.
8. Evitar comprar productos que vengan en envases pesados.
9. RECICLAR
10. Elegir un automóvil de menor consumo.
11. Usar transporte público.
12. Revisar semanalmente los neumáticos.
13. Plantar árboles.
14. Cambiar a la ENERGÍA RENOVABLE!

Y mis propios consejos:

15. dejar de usar papel de aluminio (usar más el tupper-ware)
16. utilizar la papelera (para eso están distribuidas en las calles, no son simplemente adornos)
17. no aceptar folletos de publicidad en las calles (nunca utilizan papel reciclado)
18. apagar todos los aparatos electrónicos aunque estén en stand-by.
19. apagar las luces si no estais en la habitación.
20. reciclar papel (usar la otra cara para imprimir)
y muchos más
(...)



miércoles, 17 de octubre de 2007

Piove (Jovanotti, 1995)

Piove! Senti come piove! Madonna come piove! Senti come viene giù!
Piove! Senti come piove! Madonna come piove! Senti come viene giù!
Hai visto che piove? Senti come viene giù!
Tu che dicevi che non pioveva più!
Che ormai non ti saresti mai più innamorata!
E adesso guardati sei tutta bagnata!
E piove! Madonna come piove
sulla tua testa e l'aria si rinfresca,
e pioverà fin quando la terra non sarà di nuovo piena
e poi si rasserena!
Piove! Senti come piove! Madonna come piove! Senti come viene giù!
Piove! Senti come piove! Madonna come piove! Senti come viene giù!
Senti le gocce che battono sul tetto!
Senti il rumore girandoti nel letto!
Uhm, rinascerà sta già nascendo ora!
Senti che piove e il grano si matura,
e tu diventi grande e ti fai forte,
e quelle foglie che ti sembravan morte,
uhm, ripopolano i rami un'altra volta
è la primavera che bussa alla porta!
E piove! Madonna come piove
prima che il sole ritorni a farci festa!
Uhm senti! Senti come piove!
Senti le gocce battere sulla testa!
Piove! Senti come piove! Madonna come piove! Senti come viene giù!
Piove! Senti come piove! Madonna come piove! Senti come viene giù!
Piove! Senti come piove! Madonna come piove! Senti come viene giù!
Piove! Senti come piove! Madonna come piove! Senti come viene giù!
Tu che credevi che oramai le tue piantine
si eran seccate e non sarebbero cresciute più!
Hai aspettato un po', ma senti come piove
sulla tua testa! Senti come viene giù!
Non eri tu che ormai ti eri rassegnata
e che dicevi che non ti saresti più innamorata?
La terra a volte va innaffiata con il pianto,
ma poi vedrai la pioggia tornerà!
Piove! Senti come piove! Madonna come piove! Senti come viene giù!
Piove! Senti come piove! Madonna come piove! Senti come viene giù!
Piove! Senti come piove! Madonna come piove! Senti come viene giù!
Piove! Senti come piove! Madonna come piove! Senti come
viene giù!

La violencia según Galtung

¿La violencia es una forma de expresión típica de nuestra naturaleza? ¿Toda la violencia es igual? ¿Por qué utilizamos la violencia? El otro día al ver la nueva película de Cronenberg Promesas del Este, me acordé de estas clases aburridas de Sociología (obviamente obligatorias para todos los que estudian Políticas) y sobre todo me acordé de las teorías de la violencia de Johan Galtung.

Johan Galtung es un politólogo noruego y uno de los teóricos más importantes sobre el estudio de la paz y conflictos. Sus teorías sobre la violencia y la paz marcaron muchísimo la visión que teníamos anteriormente sobre violencia. Cronenberg visualiza muy bien estos conceptos en sus dos últimas películas: Una historia de violencia y Promesas del Este. Define propiamente la violencia como una “realidad física”, en la que la “violencia es la destrucción de un cuerpo humano.” Aborda la violencia de una forma natural, de la propia naturaleza del ser humano.

"Si haces una película sobre gángsters tienes que abordar la violencia de forma natural y yo lo hago de un modo tan extremo porque quiero que el público entienda que la realidad física de la violencia es la destrucción de un cuerpo humano. No es estadística ni es estética. No lo trato como un evento cinematográfico, sino como algo humano y físico, y por eso insisto sobre la realidad de lo que es un asesinato".

Por lo tanto, la violencia es utilizada con la finalidad imponer sus propios objetivos aunque sea desfavorable para los que se les impone.
A la diferencia de Cronenberg, la violencia, según Galtung, no forma parte de la propia naturaleza del ser humano pero sí tenemos el potencial para ejercerla. Esta violencia está condicionada según las circunstancias en las que surgen que pueden ser incompatibilidad de intereses, disputas y frustración. La frustración se lleva a cabo cuando la incompatibilidad de intereses no es solucionable. En todo caso, cuando más básicos e importantes estos intereses son (como por ejemplo la mala distribución de la alimentación básica, agua, petróleo, etc.), más grave puede ser la frustración final si no se solucionan. Estos sentimientos son una de las raíces que generan violencia. Una vez que se produzcan, empieza el proceso de destrucción tanto humana como material.
Por lo tanto, la violencia no es un sentido natural como lo que sería nuestros propios instintos naturales como comer, beber, dormir o mantener relaciones sexuales. Es antinatural en su propia existencia. Para Galtung, la violencia tiene un propio ciclo de vida, como cualquier organismo: aparece, crece hasta llegar a su punto de máxima tensión, declina y desaparece. Además distingue de diferentes tipos de violencia:
a) Violencia directa es lo que Galtung describe como la violencia visible, es decir, física y verbal. Ejemplos serían guerra, conflictos armados, asesinatos, uso de armas, uso de palabras, uso del poder, etc. En las dos películas de Cronenberg vemos claramente el uso de la violencia directa.
b) La segunda es la violencia estructural originada por la injusticia y la desigualdad como consecuencia de la propia estructura social (en una propia sociedad o en un conjunto entre varias sociedades). De esta forma, la existencia de policía, servicios de seguridad y las fuerzas armadas se justificaría en este apartado. Consecuentemente, la violencia estructural acaba siendo institucionalizada.
c) El tercer tipo es la violencia cultural generada y materializada por medio de la religión, la ideología, el lenguaje, el arte y las ciencias, entre otros. También se trata de una violencia que según los que la emplean es justa, necesaria y correcta. Es importante mencionar, que esta violencia es la que más lentamente se genera y la que es menos transformable, ya que tiene unas raíces profundas en la propia cultura de una sociedad. Aquí encontraríamos las teorías del choque de civilizaciones de Huntington, la justificación del terrorismo local e internacional y el genocidio. Este tercer tipo de violencia encuentra su justificación en la presencia de la Mafia Rusa en Promesas del Este y en la mafia de Boston de Una historia de Violencia. Su propia presencia y cultura autóctona justifica el uso de la violencia para la justificación de su ideología, cultura o género.
Al fin y al cabo, Galtung ha logrado desmitificar la violencia como una esencia natural de nuestro ser, es decir, la violencia está generada por nosotros y nosotros somos los que la utilizan. A la diferencia de los animales, los seres humanos hemos perdido el instinto de uso de la violencia para la supervivencia o la protección, nos basamos mucho más en otros aspectos, como la cultura y la estructura de nuestra sociedad, en fin, nosotros nos hemos inventado este uso tan particular de la violencia.